Main Mato dan Batandang, Model Pacaran Zaman Dahulu yang Dianggap Kuno

Foto NURSINI RAIS

Dunia muda mudi tak pernah kering dari masalah percintaan atau berpacaran. Urusan yang satu ini menarik untuk dibahas, dan asik bila dijalani.

Namun antara suku dan daerah satu dengan lain istilahnya berbeda. Cara priktnya pun sesuai dengan lingkungan, tradisi, dan zamannya. Model pacaraan zaman dahulu dianggap kuno, jika dibandingkan dengan pacaran kekinian.

Main Mato

Dahulu, di kampung saya berpacaran disebut main mato (main mata). Bujang dan gadis yang saling naksir berkenalan dengan perantara seseorang yang disebut burung bayan.

Melalui burung bayan, perkenalan diawali dengan si bujang minta selembar sapu tangan. Bila gadisnya mengabulkan, pertanda cintanya diterima.

Hubungan berlanjut dari hati ke hati, saling lirik kalau kebetulan berjumpa. Atau boleh jadi “kebetulan” bersua tapi terencana dan sengaja.

Sebab pertemuan bujang dan gadis yang bukan mahram adalah sesuatu yang tabu. Bisa-bisa dianggap mesum dan berakhir dengan nikah paksa. Ini adalah aib besar bagi keluarga kedua pihak.

 Basakire

Zaman saya (tahun 60-an),  istilah main mato bergeser ke “basakire”. Tak tahu kata sakire itu berasal dari bahasa apa. Selanjutnya frase burung bayan berkembang menjadi pos.

Saat itu anak muda telah banyak pandai tulis baca. Dampaknya, gaya berpacaran kono berangsur ditinggalkan. Orang sudah mulai mengungkapkan perasaan melalui surat. Di sinilah peran tukang pos. 

Umumnya profesi tukang pos digeluti kaum hawa. Mereka berteman dekat dan dipercaya teguh memegang rahasia. Ada juga dari kaum adam tetapi tidak banyak.

Tak jarang juga barteran. Pasangan AB jadi tukang pos pasangan CD, dan sebaliknya. Tanpa perantara pun juga ada. Surat cinta diantar langsung oleh pemainnya. Kadang-kadang pura-pura minjam buku, saat pengembalian di dalamnya ada surat.  He ... he ... 

Bermesraan Lewat Lubang di Dinding

Semasa sekolah di PGA 4 tahun (setingkat SMP), saya punya karib gadis cantik 14 tahun. Sebutkan saja Ety (bukan nama sebenarnya). Dia berpacaran dengan Pak Indra (samaran) yang notabene adalah guru kami. Beliau pengampu mata pelajaran Aljabar, yang sekarang ganti nama matematika.

Tukang Posnya Nyak, ibu tengah baya. Nyak dan orang tua Ety bertetangga. Sama-sama penghuni rumah dinding bersama (rumah deret).

Pada dinding  berbatasan, ada lubang kecil selolos telunjuk. Posisinya pas di kamar tidur Ety.

Hampir setiap malam Pak guru 24 tahun tersebut bertandang ke rumah Nyak. Apabila dia datang, pasti menjulurkan telunjuknya lewat lubang  tadi. Mungkin hal tersebut mebahasakan kehadirannya dirumah sebelah.

Semula Ety menggigil ketakutan. Lama-lama, gayung pun bersambut. Malah ketika malam tanpa kehadiran jemari sang guru, rindunya menggebu-gebu.

Saat jemari nakal itu menampakkan diri, Ety cukup menyentuhnya dengan tangan. Maknanya, sapaan hangat telah dibalas.

Suatu malam, Ety sengaja mengabaikan kemunculan telunjuk ajaib tersebut.  Meski sudah berulang kali ia nongol.

Barangkali karena kesal dan penasaran, Pak Guru jangkung itu mengulurkan seutas kabel. Mula-mula sedikit demi sedikit. Akhirnya tali sepanjang 2 meter itu teronggok di atas tempat tidur Ety.

Ety kejang menahan tawa, pura-pura tidak merespon. Mungkin sebagai usaha ulang, Pak Indra menjebloskan jari tengahnya.

Sigap Ety menyambarnya dengan gigitan. Adegan berlangsung kurang lebih 5 detik. Pak Indra tidak marah. Malah minta digigit jemari yang lain. Ha ha ... Dua insan dimabuk asmara tersebut tertawa dalam bisikan masing-masing.

Model pacaran kuno begini spontanitas, bukan tradisi. Cuma milik teman saya Ety dan Pak Indra saja. 

Cerita ini saya tulis sesuai tutur pemilik kisah. Dan telah mendapat izin lisan untuk ditayangkan ke blog saya.

Batandang

Lain di kampung saya beda pula gaya pacaran gadih (gadis) dan bujang Kincai (Kerinci), tempat saya berdomisili sekarang. Di sini berpacaran disebut bamudo. Artinya bermuda atau muda mudi terlibat percintaan. Ada juga istilah basakire.

Dua insan berlawanan jenis dikatakan resmi bamudo atau basakire  setelah keduanya melakukan ritual saling bertukar baju atau sarung. Sarung atau baju tersebut dipakai oleh sang pacar misalnya ketika raun-raun sore, atau pada  acara-acara tertentu.

Untuk bertemu, pada malam yang disepakati sang bujang batandang, (baca: bertandang), ke kediaman si gadis. Ngobrol tentang cinta, masa depan, dan ini itu.

Ngobrol semakin seru jika sesekali diselingi pantun romantis. Tetapi didampingi (dikawal) oleh salah satu perempuan terdekat pihak gadis. Bahasa kekiniannya mak comblang.

Di sini harga diri seorang pemuda itu diuji. Apakah dia pemurah mengeluarkan duit untuk membeli snack atau sebaliknya.

Andai terbukti si cowok pelit, malam berikutnya jangan harap pintu terbuka untuknya lagi. Kadang-kadang disuruh masuk, tetapi bujang lain udah duluan datang. 

Pemainnya bukan saja gadis dan bujang perawan yang belum menikah. Sering juga  dilakoni oleh janda dan duda muda/tengah tua. Tak tertutup juga kemungkinan janda atau perawan bamudo dengan suami orang. Pasangan di bawah umur pun sudah pandai batandang.

Semasa mengajar di kelas 4 SD tahun 70-an, Saya sering marah pada anak cewek yang punya hobi ngantuk di kelas. Menurut laporan temannya dia tidur larut malam karena melayani bujang batandang.

Satu Pakaian Digilirkan

Suasana akan memanas bila satu pakaian digilirkan pada beberapa orang. Ini adalah alaram bahwa salah satu pihak terlibat praktik perselingkuhan. Muaranya berakhir dengan kata “putus”. 

Beginilah cara main mato dan bamudo model pacaranzaman dahulu yang dianggap kuno. Apakah era sekarang kondisi begini masih dipertahankan? Jawabnya, iya. Tetapi telah berkurang dan dipraktikkan oleh golongan tertentu saja.

****

Ditulis oleh,

Hj. NURSINI RAIS

di Kerinci, Jambi.

 

 

 

Berbagi :