Astaga! Tak Hanya Siswa SD, Anak Orok pun Terperangkap Pernikahan Dini

Ilustrasi: Siswa SD dan Anak Orok Terperangkap Pernikahan Dini

Hare gene masih marak terjadi pernikahan dini? Sungguh terlalu.

Seperti yang terjadi di Buru Selatan, Provinsi Maluku, baru-baru ini. Ketua MUI Buru Selatan menikahkan anaknya NK (15) dengan seorang tokoh agama asal Tangerang, Banten. Padahal, bocah perempuan tersebut masih  berstatus pelajar SMP.

Saya berpikir. Bagaimana bisa anak 15 tahun mengurus rumah tangga. Saya aja menikah memasuki usia 21 tahun, masih terasa amat bodoh. 

Seminggu setelah pengantin, disuruh suami merebus pare. Di tengah lahapnya makan siang berdua, beliau mencolek saya. “Tengoklah! Di dalam sayurmu banyak ikan mungkus.” (ikan kecil-kecil sebesar ujung lidi kelapa).

Astaghfirullah. Ternyata di dalam pare rebus  itu,  penuh ulat putih yang  sudah tegang. Saya malu tiada terkira. Coba sebelum dimasak parenya dibelah dulu, hal itu tidak mungkin terjadi.

Saya tinggalkan kasus ulat pare. Cerita beralih ke lain halaman.

Era tujuh puluhan, praktik pernikahan anak di bawah umur lumrah terjadi di tempat saya mengajar. Sebuah desa dalam Kecamatan Danau Kerinci, Kabupaten Kerinci, Provinsi Jambi. Sebutkan saja Dusun CP.

Masih terekam di memori saya. Saat itu hari Sabtu, FD seorang siswa perempuan kelas empat, lagi gembira-gembiranya belajar di kelas, berkejar-kejaran dan main gundu di halaman sekolah.

Pagi Senin ketika diabsen dia tidak hadir. Kata temannya FD telah menikah.  Fenomena serupa beberapa kali menimpa anak didik saya.

Khusus di Desa CP, banyak faktor pemicu maraknya  pernikahan anak di bawah umur. Antara lain

1. Pengaruh lingkungan terkait kultur.

Pandangan yang melekat di kalangan masyarakat, seorang gadis sudah  siatas  15 tahun belum juga berjodoh, hukuman sosial yang harus dia terima adalah menyandang  predikat perawan tua. Tak salah orang tuanya khawatir. Begitu ada yang melamar langsung  mereka terima.

Anggapan begini tumbuh subur di hampir seluruh daerah pedusunan. Saya sendiri termasuk pelaku sejarah yang  termarginal tersebab usia 20 tahunan  belum juga laku-laku.

2. Agar calon pasangan tak digaet orang

Faktor lain tak kalah penting, orang tua ingin mepertahan calon menantu agar tidak jatuh ke tangan orang lain.

Terutama jika calon  suaminya PNS. Karena di pedesaan,  status  Pegawai Negeri  itu sangat didambakan oleh banyak orang.

Alasan tersebut dipegang teguh oleh sekelempok masyarakat yang masih melanggengkan tradisi perkawinan keluarga. 

Enaknya, orang yang dijodohkan tidak menolak. Saya sering mendengar celotehan beberapa  kenalan laki-laki, “Daripada ngasih makan orang lain, lebih baik ngasih makan keluarga sendiri.”

Pengakuan yang jujur dan syah-syah saja. Saya menjempolinya.

Saking takutnya calon menantu digaet orang, dalam masyarakat CP mengakar pula tradisi pernikahan bayi. Atas kesepakan orangtua kedua belah pihak, pasangan anak yang masih bayi itu dinikahkan layaknya  pernikahan orang dewasa.

Beberapa hari pasca bayi perempuannya lahir, terus dilaksanakan akad nikah dengan calon yang telah disepakati sebelumnya. Cowoknya selisih 1 atau 2 tahun di atas si cewek. 

Ritualnya berlangsung  seperti  perkawinan orang dewasa. Ijab kabul diwakili oleh ayah si bayi selaku wali nikah. Setelah keduanya dianggap cukup umur untuk berumah tangga, pengantin prianya dijemput pulang. Selanjutnya dibolehkan hidup bersama. 

Sebagaimana lazimnya tradisi setempat, selesai ijab kabul  suami cilik tadi langsung berganti sapaan. Jika sebelumnya dia bernama Udin, kini dipanggil “Laki si Mira” kalau isterinya bernama Mira. “Laki Ana” untuk suami si Ana.

Di luar kelas pun kami para guru memanggil dia  dengan embelan nama isterinya. Apakah yang bersangkutan malu? Tidak sama sekali. Toh orang laki bini benaran.

Lucunya, Jika di sekolahan  isterinya dijahati teman, tak malu-malu dia membela atau membujuknya kalau dia menangis.

3. Mangamankan harta

Diakui atau tidak, praktik pernikahan anak di bawah umur (usia SD dan SMP)  maupun anak orok, tak terlepas juga dari  motif-motif tertentu.  

Umpamanya, selain mempertahankan tradisi kawin keluarga, untuk mengamankan harta warisan  agar tetap terkumpul dalam satu puak. Terlebih, salah satu dari pasangan atau keduanya berasal dari keluarga berada.

4. Kawin obat

Uniknya, kadang-kadang pernikahan anak bayi ini dilatari numpang peruntungan. Istilahnya kawin obat. Misalnya, AB sepasang suami  isteri sudah lama menikah, belum dikaruniai keturunan. Tiba-tiba sang isteri positif hamil.

Sebelum bayinya lahir, AB mengucapkan semacam kesepakatan dengan pasangan CD, bahwa jika kelak anak AB berjenis kelamin perempuan, akan dinikahkan dengan anak CD.  

Perjodohan minta peruntungan ini tidak harus antar  keluarga dekat. Kadangkala sesama anak  sahabat karib atau tetangga. Namun umumnya  masih dalam lingkup famili. Minimal famili jauh.

Pertanyaannya, apakah setelah dewasa mereka akan tetap menjadi pasangan suami isteri? Jawabnya, iya dan tidak.

Menurut cerita orang tua-tua setempat, pada zaman dahulu hampir tidak ada kendala. Yang bersangkutan menerima apa yang telah menjadi pilihan orangtuanya tentang perjodohan begini.  Baik pernikahan bermotif keluarga, harta, maupun yang namanya kawin obat tadi.

Layaknya pasangan lain, mereka sukses membangun rumah tangga, dihiasi kasih sayang dan saling mencintai sampai kekek nenek.

Namun, seiring perkembangan zaman, satu persatu kisah begini berakhir dengan sengketa. Alasannya, kadang-kadang endingnya jadi sengketa. Boro-boro mempersatukan keluarga, malah menjadi sumber perpecahan.

Sebab, masing-masing individu telah kenal dengan luasnya dunia. Salah satu pihak sudah berpendidikan tinggi.  Dengan sendirinya terjadi kesenjangan status sosial. Sehingga dirinya merasa berhak untuk menentukan pilihan.

Yang bikin repot, jika suami  tidak mau bercerai. Sementara si perempuan tidak siap menerima pilihan ayah bundanya tersebut dengan berjibun alasan. Sudah punya pilihan sendirilah, tidak cintalah. Problem bigini terpaksa diselesaikan di meja hijau.

Kasus lain menimpa putra keluarga ibu angkat saya. Mulai memasuki remaja, dia minta izin kepada orangtuanya untuk menceraikan  isteri  balitanya.  Pasalnya, gara-gara punya bini, dia  tersiksa lahir batin. Tidak diterima untuk batandang (ngapel) oleh semua gadis di dalam dusun.

Ayah bunda dan kaum kerabatnya  tetap bertahan.  Tujuannya, menjaga  hubungan antar kedua pihak agar tak ada yang tersakiti.  Akhirnya dia menikah dengan gadis pilihannya.

Alhamdulillah, karena tak tega melihat anaknya dimadu, orang tua perempuan minta penyelesaian secara baik-baik. Si cewek harus siap menerima status janda perawan tingting.

Penutup

Seperempat abad terakhir, pernikahan anak abang begini tak terdengar gaungnya lagi. Demikian juga anak  usia sekolah dasar. Kedua budaya ini telah tenggelam dikunyah zaman.

Namun, fanatisme terhadap pernikahan keluarga masih tetap dipertahankan. Meskipun sudah banyak putra-putri setempat yang berjodoh dengan orang luar (daerah lain).

Kini, semenjak bebasnya arus bolak-balik TKI ke Malaysia. Perkawinan antar suku, bahkan lintas dunia pun bukan tabu lagi di tengah masyarakat. Kehidupan mereka juga tak jauh beda antara pasangan pribumi dan non pribumi.

Demikian kisah siswa SD  dan anak orok dalam pusaran pernikahan dini di Desa CP pada zamannya.  Sebagai informasi tambahan, setahu saya, khusus pernikahan anak orok hanya ada di Dusun CP. Tidak saya temui di tempat lain dalam wilayah Kabupaten Kerinci. Semoga  bermanfaat.

Baca juga:  

• Begini Sistem Pernikahan Minang Khas Inderapura Yang Melanggar dikutuk Quran 30 Juz
  
• Cucuku Fauzan Membuatku Banyak Tahu Tentang Tuna Rungu
  
• Curhatan Anak Korban Perceraian, Ibunya Menikah Lagi ...
  
• Duda Menikahi Perawan? Kenapa tidak. Asal Dia Duda Keren
  
• Mengenang Kembali Kondisi di Kampung Sebelum dan Pasca G 30 S 1965

*****
Penulis,
Hj. NURSINI RAIS
di Kerinci, Jambi

_______________

Catatan: Artikel ini telah tayang di Kompasiana tanggal 10 Mei 2018. 

Berbagi :